Sestino, l'antiga ciutat oriental de Toscana

Sestino és una petita ciutat de 1.386 habitants a la província d'Arezzo. És la ciutat més oriental de la Toscana i, dins de la província, el més distant de la capital (79 km). Situat a la frontera amb Marche i Emilia Romagna, posto sulle pendici dell’Appennino centrale, si erge a 496 metres sobre el nivell del mar.

Sestino è una terra antica, da sempre calcata da popoli che vi transitavano lasciando tracce del loro passaggio e della loro permanenza. Così tribù protostoriche, Etruschi, Piceni, Umbri, Galli Senoni e poi Romani hanno forgiato la storia di Sestino. Quando a Sestino giunsero i Romani il territorio era già da tempo abitato e frequentato da pastori, cacciatori, agricoltori, come testimoniano ritrovamenti di punte e frecce e di resti capannicoli.

Nel I secolo a.C. Els romans van començar la construcció d'una gran ciutat (amb un municipium amb el Fòrum, la Cúria és Terme) en aquesta cruïlla dels Apenins, on els camins van convergir per a les marques, Toscana i Romanya. La història de la Sestino romà i les seves famílies més famoses (Voluseni i Cesii), Vostè encara pot ser admirat en el Antiquarium Nacional.

En 1566 Cosimo I de Medici va començar la construcció d'una ciutat fortalesa en el Sasso di Simone per defensar les fronteres del Gran Ducat contra les ambicions expansionistes dels ducs d'Urbino.

Fins 1779 l'església parroquial de Sant Pancrazio de Sestino ha tingut la seva pròpia autonomia i el sacerdot exerceix una jurisdicció tipus esglésies episcopals en el territori; En el mateix any el Dioecesis nullius arxiprestat de Sestino va ser suprimida i agregada a la diòcesi de Sansepolcro.

Pols de l'Església de Sant Donat, que recentment han tret a la llum diversos frescos superposats referir-se a tres èpoques diferents; els primers es remunta a finals del segle XV, el segon per al segle XIV i el tercer per al segle XIII. Les imatges són les d'una Verge amb el Nen en el tron ​​amb figures d'àngels i sants, incloent Sant Agustí i Sant Sebastià.

L'Ajuntament, al centre de Sestino, així com el manteniment d'alguns dels antics alcalde i escuts d'armes dels Medici, conté dues flors tallades de la vida i en el centre una creu. Al poble també hi ha un Antiquarium Nacional amb diversos artefactes de l'època romana que data del segle XI aC. com ara estàtues de governants i deïtats incloent una "Venus des Sestino", a un temple funerari en particular en protoaugustea circular quiosc d'edat que tenia una escala. Es va trobar en 1904.

A la cripta és una columna central i l'altar romà és una pedra romà dedicat a la "Genius loci", entitat sobrenatural lligat a un lloc en particular, un testimoni que aquest objecte de culte pagà a l'església i més tard es va convertir en el principal objecte de culte cristià.

Al costat del poble hi ha una formació geològica molt especial, consisteix en un relleu en pedra calcària imponent 1204 peus d'alt amb una part superior plana amb el nom de Sasso Simone. Va ser molt popular en l'època de bronze i s'utilitza com un temple natural per a les deïtats adorades pels antics sacerdots romans, anomenat el "Semoni", d'aquí l'origen del nom "Sasso Simone". Però d'acord a una llegenda, sembla que el nom és més aviat a causa d'un ermità que va venir de l'est hagués triat viure en total soledat i l'oració.

Després, vers l'anno 1000, es va construir una abadia benedictina dedicada a Sant Miquel Arcàngel. Els monjos que hi vivien en reclusió total aquí, van ser capaços de conrear els cereals ricavandoci altiplà, lli i pèsols. Desafortunadament, però,, ja 1200, hi va haver un canvi abrupte en el clima, amb hiverns cada vegada més rígida i la part superior es van convertir en inhabitables, obligant als monjos a traslladar-se a un altre lloc, inicialment només per a l'hivern, però, posteriorment, per tot l'any, despoblar progressivament tota l'àrea.

Per algun simbolisme interessant és l'Església de San Michele, ubicacions a Casale a Sestino. Es troba situat en una zona sagrada pels romans, com ho demostra la reutilització d'altres materials reciclats per a l'edificació de l'Església: un exemple és el pas a l'entrada, que no és altre que la tapa d'un sarcòfag.

Fora de l'església, lungo l'absis, Hi ha alguns rajoles decoratius que mostren simbologies molt específics d'estil romànic que data del segle XII: 1 Croce greca, figures d'animals, una estrella 5 Consells i especialment la presència de mamelles. Aquesta escultura inusual de motlle és un clar símbol de la fertilitat pagana. Li mammelle, des de l'antiguitat, sempre han indicat la "Deessa" o "Mare Terra"; De fet, avui en dia la mama sovint també es mostra en la "Madonna" alimentació primerenca del seu Fill Jesucrist. Se'ls anomena "mares Lombard" o "pocce lattarie" i haurien de tornar a connectar amb les petxines que trobem en moltes àrees italianes, la presència continua sent misteriosa. Aquestes petites tasses, situada en llocs sants, van ser utilitzats per a la recollida d'aigua de pluja que, mista rastrejar, va donar aquest efecte "lattugginoso" important per a l'èxit del culte a la fertilitat.

Els agricultors locals ens diuen que les mares joves es van fregar les pedres al pit, a fi d'obtenir un ric flux de llet per als seus fills. Un ritual pagà que després va ser absorbida pel cristianisme amb la figura generalitzada de la Madonna del Latte. Lactància per a una dona era molt important, ja que no hi ha productes substitutius per als nadons que tenim avui. No tinc llet portat a la mort del seu fill i que es va basar a oracions propiciatòries i adoració perquè això no succeeixi.

Matt Lattanzi

Pel nombre 36 -L'any 22/10/2014