Sestino, la antikva orienta urbo en Toskanio

Sestino estas urbeto 1.386 loĝantoj en la provinco de Arezzo. Ĝi estas la plej orienta urbo en Toskanio kaj, ene de la provinco, la plej malproksima de la ĉefurbo (79 km). Lokita en la limoj kun Marche kaj Emilia Romagna, meti sur la deklivoj de la centra Apeninos, si erge a 496 m super marnivelo.

Sestino estas antikva lando, ĉiam dispremita per homoj kiuj trapasis, lasante spurojn de lia paŝo supre kaj resti. Tiel pra-tribo, Etruscos, Picenes, Umbrian, Galos kaj poste la romanoj estas plasmado la historio de Sestino. Kiam la romanoj venis Sestino la teritorio estis jam longe loĝataj kaj vizitaditaj de paŝtistoj, ĉasistoj, farmistoj, kiel trovoj de pikiloj kaj sagoj kaj restas capannicoli.

En la unua jarcento a.C. La romanoj komencis la konstruon de granda urbo (kun Municipium kun la Forumo, la kurio estas Terme) en tiu vojkruciĝo de la Apeninos, kie vojoj konverĝis por Brands, Toskanio kaj Romagna. La historio de la roma Sestino kaj liaj plej famaj familioj (Voluseni TTT Cesii), Vi ankoraŭ povas admiri en la Antiquarium Nacia.

En 1566 Cosimo mi de Medici komencis konstrui fortikaĵon urbo sur la Sasso di Simone protekti la limojn de la Granddukejo kontraŭ la ekspansiismaj ambicioj de la dukoj de Urbino.

Gxis 1779 La preĝejo parroquial de Sankta Pancrazio de Sestino havis propran aŭtonomion kaj la pastro efektivigeblaj jurisdikcio de tipo Episcopal preĝejoj sur la teritorio; En la sama jaro la archpriesthood nullius dioecesis de Sestino elstrekis kaj agregita al la diocezo de Sansepolcro.

Batante la Preĝejo de Sankta Donato, kiu ĵus eltiris al la lumon pluraj freskoj supermetita referi al tri malsamaj epokoj; la unuaj datoj reen al la malfrua dekkvina jarcento, la duan post la dekkvara jarcento kaj la tria al la dektria jarcento. La bildoj estas tiuj de Madonna kaj Child entronizados kun figuroj de anĝeloj kaj sanktuloj, inkludante Sankta Aŭgusteno kaj Sankta Sebastián.

La urbodomo en la centro de Sestino, tiel kiel subteni iun el la malnova urbestro kaj blazonoj de la Medici, enhavas du tranĉitaj floroj de la vivo kaj en la centro kruco. En la vilaĝo estas ankaŭ Nacia Antiquarium kun diversaj artefaktoj de la roma epoko datiĝas la dekunuan jarcento aK. kiel statuoj de regantoj kaj diaĵoj inkludante "Venuso de Sestino", super al aparta funebra templo en gazetbudon cirkuli protoaugustea de aĝo kiu havis ŝtuparo. Ĝi estis trovita en 1904.

En la kripto estas centra kolumno kaj la roma altaro estas roma ŝtono dediĉita al la "Genius loci", supernatura ento ligitaj al aparta loko, atesto, ke tiu celo de pagana adorado en la preĝejo kaj poste fariĝis la ĉefa celo de kristana kulto.

Apud la vilaĝo estas tre speciala geologia formado, konsistas impona kalkŝtono reliefo de 1204 piedoj alta, kun plata supro de la nomo de Sasso Simone. Ĝi estis populara en la momento de bronzo kaj uzata kiel natura templo por la diaĵoj adoron de antikvaj romaj pastroj, nomata "Semoni", tie la origino de la nomo "Sasso Simone". Sed laŭ legendo, Ĝi similas ke la nomo estas pli ĝuste pro ermito, kiu venis el la oriento estus elektis vivi en tuta soleco kaj preĝado.

Post, verso l'anno 1000, tie estis konstruita Benediktana abatejo dediĉita al Sankta Mikaelo Arcángel. La monaĥoj kiuj vivis tie en entute izolo tie, povis kulturi la altebenaĵo ricavandoci cerealoj, lino kaj pizoj. Bedaŭrinde, tamen,, jam en 1200, tie estis bruska ŝanĝo en klimato kun vintroj iam pli rigida kaj supre iĝis neloĝebla, devigante la monaĥoj movi aliloke, komence nur por la vintro sed poste por la tuta jaro, progresive senpopoligante la tuta areo.

Por iuj interesaj simbolismo estas la Preĝejo de Sankta Michele, Lokoj en Casale en Sestino. Ĝi situas en areo sanktaj al la Romanoj, kiel pruvas la re-uzo de alia materialo reciclado por la edifo de la eklezio: ekzemplo estas la paŝo ĉe la enirejo, kiu estas alia ol la kovrilo de sarkofago.

Ekster la eklezio, lungo l'abside, Estas iuj ornamaj kaheloj kiuj montras tre specifan symbologies romanika stilo datiĝas de la dekdua jarcento: al traste Croce, figuroj de bestoj, stelo 5 Konsiloj kaj speciale la ĉeesto de mamoj. Tiu nekutima skulptaĵo de muldilo estas klara simbolo de la paganaj fekundeco. Le mammelle, ekde antikvaj tempoj, ĉiam indikis la "Diino" aŭ "Patrino la Tero"; Fakte, hodiaŭ la brusto estas ofte montrita ankaŭ en la "Madonna" frua nutrado de via Filo Jesuo Kristo. Ili nomiĝas "patrinoj Lombard" aŭ "pocce lattarie" kaj havus rekonektiĝi al la obusoj kiuj ni trovas en multaj italaj regionoj, kies ĉeesto estas ankoraŭ misteraj. Tiuj malgrandaj tasoj, situas sanktaj lokoj, estis uzita por la kolektado de akvo de pluvo kiu, mista paŭsi, donadis efekto "lattugginoso" grava por la sukceso de la kulto de fekundeco.

Lokaj farmistoj nin rakontas ke juna patrinoj frotis siajn ŝtonojn sur la brusto, ke ili povu akiri riĉan fluon de lakto por siaj infanoj. A pagana rito kiu poste transprenis kristanismo kun la disvastigita figuro de la Madonna del Latte. Lactancia por virino estis de gravecon super, ĉar ne estas anstataŭanto produktoj por beboj, ke ni havas hodiaŭ. Ne havas lakton gvidis al la morto de sia infano kaj ni dependis de pacigaj preĝoj kaj adorado ĉar tiu ne okazas.

Matt Lattanzi

De la nombro 36 - Jaro I 22/10/2014