Nuova teca per le Pietre del Santo Sepolcro usate da 1.000 anni per lo Scoppio del Carro
Jerusalemin pyhän haudan kivien uuden TECA: n projekti syntyi tarpeesta antaa suurempi näkyvyys ja arvokkuus muinaiseen focaie -kiviin, joista lähes tuhat vuotta ovat olleet suuren omistautumisen kohteena Firenzen kaupungissa,it,Kristuksen pyhän haudan jäännöksenä kunnioitellut uskolliset,it,Firenzen arkkipiispa ja pyhien apostolien ja Biagion seurakunta,it,joka on 1800 -luvulta lähtien pitänyt heidät kirkon sivuttaiskappelissa,it,Yhteistyössä S S Studio Architecture Studion kanssa,it, venerate dai fedeli come reliquie del Santo Sepolcro di Cristo.
L’Arcidiocesi di Firenze e la Parrocchia dei Santi Apostoli e Biagio, che dal XVIII secolo le custodisce in una Cappella laterale della chiesa, in collaborazione con lo studio di architettura S S Studio, Arkkitehdit Diletta Storace ja Nicola Spagni,it,He ovat kehittäneet hankkeen kappelin kunnostamiseksi, joka suhtautuu kivien huoltoa varmistamalla jäännösten siirtämisen uudessa kiinteässä näytössa,it,lasissa ja marmorissa,it,Paikassa, joka on näkyvämpi uskollisille ja vierailijoille,it,Samaan aikaan mobiilinäytön tapaus on jo tehty,it,Kaiken kaikkiaan kuin vakaa,it,mikä sallii kivien liikkumisen pyhänä lauantaina, kun,it,Lyhyen juhlan lopussa kirkossa,it, hanno elaborato un progetto di riqualificazione della Cappella che accoglie la custodia delle Pietre prevedendo la ricollocazione delle reliquie all’interno di una nuova teca fissa, in vetro e marmo, in un luogo maggiormente visibile ai fedeli e ai visitatori.
Intanto è già stata realizzata la teca mobile, in tutto simile a quella stabile, che permette lo spostamento delle Pietre il Sabato Santo quando, al termine di una breve celebrazione in chiesa, Pyhän apostolien ja Biagion seurakunta Santa Maria del Fioren katedraaliin lähettävät pyhän haudan pyhän jäännökset, missä arkkipiispa kääntää tulen siunauksen pääsiäisen herättämisen aikana liekillä, joka johtuu kolmesta kivestä,it,Tästä liekistä,it,vartioitu muinaisessa ovenruskeassa brazierissa,it,Raketti on valaistu, joka tukee kolumbinaa, joka aloittaa vaunun puhkeamisen pääsiäisen päivän massalla katedraalissa,it,Mobiilinäyttö, jossa on puinen ja pleksilasirakenne,it. Da questa fiamma, custodita nell’antico braciere porta-fuoco, viene acceso il razzo che sostiene la Colombina che dà avvio allo Scoppio del Carro durante la Messa del giorno di Pasqua in Cattedrale.
La teca mobile con una struttura in legno e plexiglass, läpinäkyvä ja valaistu LED: llä,it,sallii ne, jotka osallistuvat katedraalin pääsiäisen Vigiliin,it,ja juhliin lähettämällä kiviä pyhien apostolien ja biagion seurakunnassa,it,kyetä ihailemaan pyhän haudan jäännöksiä suuremmalla näkyvyydellä,it,Kaksi techea,it,mobiili ja kiinteä,it,Ne ovat samat ja eroavat käytetyissä mittoissa ja materiaaleissa,it,Piirustus viittaa pääsiäisen symbolismiin yhdessä henkisen pohdinnan kanssa huoltajuuden teemasta,it, permetterà a quanti parteciperanno alla Veglia pasquale in Cattedrale, e alla celebrazione di invio delle Pietre nella Parrocchia dei Santi Apostoli e Biagio, di poter ammirare con maggiore visibilità le reliquie del Santo Sepolcro.
Le due teche, (mobile e fissa), sono uguali e differiscono sono nelle dimensioni e nei materiali utilizzati. Il disegno rimanda alla simbologia pasquale insieme ad una riflessione spirituale sul tema della custodia, Pyhän haudan jäännösten suojaus ja visuaalinen virstanpylväs,it,Kiinteä näyttökotelo vastaa käytännön tarvetta kivien suojaamiseksi,it,talon arkkityyppisen symbolin kautta,it,Suunnittelu seuraa kultaisen osion osuuksia ja tuottaa avaruusgeometrisen harmonian, jonka sisällä löydämme koko perinteen, joka liittyy Firenzen kaupunkiin,it,mutta myös sen kuoleman keskivaihe, josta Herran Jeesuksen piti kulkea ennen pelastusta,it.
La teca fissa risponde alla necessità pratica di proteggere le Pietre, di grande valore storico e devozionale, attraverso il simbolo archetipico della casa. Un segno semplice ma di grande impatto visivo, che rimanda al candore delle prime rappresentazione grafiche dei bambini che disegnano il proprio ambiente familiare. Il tetto e le pareti di questa casa sono però realizzate in vetro, materiale che permette a tutti di vedere il contenuto, e che rimanda nel suo valore simbolico alla trasparenza e alla verità attraverso cui la luce del Signore risorto può illuminare e raggiungere tutta l’umanità.
Il disegno segue le proporzioni della sezione aurea e genera un’armonia geometrica spaziale all’interno della quale ritroviamo tutta la tradizione legata alla città di Firenze.
La base e le due pareti laterali della custodia sono di solido marmo bianco statuario di Carrara, che offre protezione all’oggetto e rappresenta il materiale tipico dei sepolcri e monumenti funebri, a voler richiamare la provenienza delle Pietre, ma anche la tappa intermedia della morte da cui il Signore Gesù è dovuto transitare prima della salvezza. Sui lati corti troviamo delle incisioni: due croci gigliate sui lati esterni, richiamo tipico dell’arte cristiana fiorentina e della centralità del mistero pasquale, e due gruppi di fiammelle incise sui lati interni che evocano l’effusione dello Spirito Santo e la realtà del fuoco benedetto.
Il rivestimento interno della teca è in oro lucente, simbolo della luce pasquale del Risorto, Mutta myös arvokasta materiaalia, joka suhtautuu myönteisesti Pyhän haudan jäännösten vielä arvokkaampaan sisältöön ja sulautuu kultasepän taiteen kaupunkiperinteeseen,it,Aivan kuten keskeytetty on koko näyttötapaus,it,Uusi näyttökotelo pyhän haudan kiville,it. L’oro inoltre, per antichissima tradizione è considerato simbolo della Luce Increata di Dio, come appare nelle icone e nei mosaici antichi, quella Luce vivificante che promanò dal sepolcro di Cristo nel momento della sua risurrezione. Qui all’interno, le Pietre sono poste in sospensione, quasi a volersi distaccare dalla materialità del contesto, così come sospesa è l’intera teca stessa che, sollevata da due supporti posteriori, ascende simbolicamente verso l’alto.
L’auspicio è che l’intero progetto di riqualificazione della Cappella che accoglie la custodia delle tre Pietre possa contribuire a rendere maggiormente visibile il tesoro di storia e di fede tramandato da secoli.
Michael Lattanzi
Numero 380 – Anno XI del 27/3/2024
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